Page 555 - Libro Sacro Monte di Varallo

accede, seguendo la successione dei fatti evangelici, percorrendo il tratto di log- gia che fiancheggia verso nord, cioè verso la Piazza Maggiore, la stessa cappella della Morte di Gesù. Il soggetto della Deposizione dalla croce è molto diffuso nell’iconografia cri- stiana fin dal medioevo, particolarmente poi nel Quattro e Cinquecento, ma anche in seguito nell’età barocca. Esso venne reso celebre da tanti capolavori pittorici da Duccio di Boninsegna al Beato Angelico, a Luca Signorelli, al Pon- tormo, a Rosso fiorentino, a Daniele di Volterra, e altri, ma anche in sculture, da Guido Mazzoni per esempio nel Quattrocento. Non poteva quindi mancare a Varallo la raffigurazione di questo mistero nella sequenza particolarmente at- tenta degli episodi riguardanti la passione. Già tutte le guide della seconda metà del Cinquecento descrivono la cappella di Gesù tolto di croce, ma in realtà non si tratta dell’episodio di Gesù che viene calato dalla croce, bensì dell’originario, umile sacello di Gesù riposto nel lenzuo- lo, ossia del gruppo ligneo, oggi detto Pietra dell’unzione, in origine sulla Piazza Maggiore ai piedi del Calvario, ora conservato nella Pinacoteca di Varallo. La Deposizione nelle prime guide del Seicento. La xilografia del Coriolano. All’inizio del Seicento, sotto l’impulso del vescovo Bascapè, le cose cambia- no. Nel grande fervore di opere, mentre sorge fra tante difficoltà il Palazzo di Pilato, si pensa anche a vari altri misteri di particolare importanza ancora da raffigurare. La guida di Giovanni Giacomo Ferrari, edita per la prima volta nel 1611, nel- la parte introduttiva pubblica una “Tavola”, o elenco delle cappelle, “nella quale i Misteri,che non sono ancora fabricati nel Sacro Monte si notano con questo + segno”. Essi sono ben diciassette, tra i quali compare “Gesù è deposto dalla croce, cappella XXXVIIII”. A questa fa seguito “il mistero di Gesù è involto in panni lini con armati, cappella XXXX”, cioè quella esistente già alla fine del quattro- cento con il gruppo ligneo di Gesù deposto nel lenzuolo. Nella descrizione poi dei singoli soggetti (essendo stato inserito al numero 4 il Primo sogno di San Giuseppe) tutti i successivi risultano aumentati di un’u- nità. Così al n. 40, invece che al 39, compare già con anticipo di decenni non solo la cappella di Gesù è deposto dalla croce con tutto il testo devozionale che la riguarda, ma addirittura già con la xilografia illustrante la scena e recante in calce le iniziali dell’autore ITCF, ossia Ioachimus Teodoricus Coriolanus Fecit, come tutte le altre del volumetto, anche se non tutte recano la sigla dell’auto- Per sfogliare il libro cliccare col mouse sugli angoli delle pagine e trascinare i fogli 555