Page 437 - Libro Sacro Monte di Varallo

maggiormente dominati da un senso di mesta sorpresa, tra cui forse, come vuole il Cusa, l’apostolo Giovanni, mentre sul lato sinistro campeggia il gruppo do- lente delle pie donne, eco di quelle dipinte quasi cento anni prima da Gaudenzio sul Calvario. Tre stati d’animo diversi, lontani l’uno dall’altro. Ed è molto pro- babile che in tutto questo così ben coordinato piano siano state seguite puntual- mente le indicazioni del Bascapè. Nelle arcate di fondo delle .due pareti laterali, entro nicchie, il Morazzone colloca due statue di divinità pagane ad interrompere l’uniformità dell’archi- tettura dipinta e della siepe di folla, con un effetto pittorico di forte contrasto, ricco di conseguenze anche per i futuri cicli del Tanzio. Il pittore con il suo stile inconfondibile, irruente, focoso, balenante, imprime alla scena un ritmo quasi da vortice che tutto investe. Nei gruppi e nelle figure impetuosamente animate, espresse con un fare largo, rapido e sommario, a pen- nellate svelte e discoste, la linea agisce intensamente drammatica e conferisce alle immagini una vibrazione dolorosa, carica di angoscia. Tutta la folla vive così in un’atmosfera inquieta, sinistra, febbrile. Ma sull’alto il clima muta, con voluto, potente contrasto. Prevale la tipica tendenza del pittore a spalancare l’azione tragica verso la luminosa volta cele- ste, ove nello spazio infinito, libero dalle passioni terrene, ora campeggia ardito tra gli angeli vorticosamente volanti, memori di quelli gaudenziani del Calva- rio, certo su precisa indicazione di monsignor Bascapè, il trionfo, l’apoteosi del Cristo, della croce, degli strumenti della passione. Se in basso tra la folla dei persecutori erano segni di condanna e di ignominia, qui nel cielo sono riscattati e trasfigurati in elementi di gloria redentrice. E l’iconografia del trionfo della croce, che qui per la prima volta compare nell’arca valsesiana e forse anche di tutta la diocesi novarese, verrà poi ripetutamente ripresa tra Sei e Settecento da Tarquinio Grassi in molte chiese della zona e nello stesso oratorio del Santo Sepolcro al Sacro Monte. Ed è logico pensare che proprio questa parte della volta, insieme alla parete di fondo siano state le prime ad essere dipinte dal pittore tra il 1614 ed il 15. E pro- prio del Trionfo della croce si conserva nel Museo Civico di Bassano del Grappa il disegno preparatorio con qualche variante, giunto in quella sede nel 1871: documento importante e significativo dell’elaborazione del soggetto, abbozzo rapido, essenziale, ispirato, unica testimonianza grafica che per ora si conosca del travaglio creativo del Morazzone per la cappella della Condanna. Terminata tutta l’impresa sia scultorea che pittorica nel 1617, venne poco dopo applicata a conchiudere, completare ed impreziosire la cappella, una su- Per sfogliare il libro cliccare col mouse sugli angoli delle pagine e trascinare i fogli 437